【論語】先進第十一２６「吾一日爾より長ぜるを以て、吾を以てすること毋れ」

子路、曾晳、冉有、公西華が側にいたとき孔子が言った「私がいくらか先輩だからといって、なにも遠慮することはない。今日は一つ存分に話しあってみよう。お前たちは、いつも自分を認めて用いてくれる人がないといって悔しがるが、もし用いてくれる人があるとしたら、どんな仕事がしたいのだ？」

すると、子路が即座にこたえた「千乗の国が大国間に挟まれ、戦争・饑饉といったような難局におちいった場合、私がその国政の任に当るとしましたら、三年で人民を勇気づけ、かつ彼等に動議をわきまえさせることができましょう。」
孔子は微笑した。

孔子「求よ、お前はどうだ？」
冉求が言った「六、七十里、もしくは五、六十里の小さな土地でも、求がこれを治め、三年たった頃には民を豊かにできるでしょう。礼楽については、徳のある君子にお任せしましょう。」

孔子「赤よ、お前はどうだ？」
公西華「うまくできるというわけではありません。願はくは学びたいのです。宗廟の事や、もしくは諸侯が天子にまみえる時には、礼装して君の補佐をしたいと思います。」

孔子「点よ、お前はどうかね」
瑟を弾くことをやめ、かたりと音を立てて瑟を置いて立ち上がり答えた。
曾晳「お三方の意見とは異なります。」
孔子「どうして遠慮する必要があろう。それぞれ志を言っているだけだ。」

曾晳が答えて言った「私は春の暮れに春服を新調し、青年五、六人・少年六、七人を連れて、沂水で水浴びをして、雨乞いの舞台の上で涼みをして、歌を詠じて帰っていきたいです。」

孔子はこれに感心して言った「私の願いも曾皙と同じだ。」

三人が退出し曾皙が残った。
曾皙が尋ねた「あの三人の願いについてはどうですか？」
孔子が言った「ただそれぞれの願望を言っただけだ。」
曾皙「子路の言葉に笑われたのは何故ですか？」
孔子「国を治めるには礼が必要だ。子路の言葉には礼がない。だから私は笑ったのだ。」
　　「冉有も国政を志している。六、七十里四方、五、六十里四方といえばもはや国だ。」
　　「公西華も国の政治に志がある。諸侯以外の者が国の祭祀や外交をするはずがない。
　　　公西華ほどの人間が下位の大臣ならば誰が上位の大臣となるのだろうか？」

子路（しろ）・曾晳（そうせき）・冉有（ぜんゆう）・公西（こうせい）華（か）侍坐（じざ）す。子（し）曰（いわ）く、吾（われ）一日（いちじつ）爾（なんじ）より長（ちょう）ぜるを以（もっ）て、吾（われ）を以（もっ）てすること毋（なか）れ。居（お）りては則（すなわ）ち曰（いわ）く、吾（われ）を知（し）らざるなり、と。如（も）し或（ある）いは爾（なんじ）を知（し）らば、則（すなわ）ち何（なに）を以（もっ）てせんや。

子路（しろ）、率（そつ）爾（じ）として対（こた）えて曰（いわ）く、千（せん）乗（じょう）の国（くに）、大国（たいこく）の間（あいだ）に摂（はさ）まれ、之（これ）に加（くわ）うるに師（し）旅（りょ）を以（もっ）てし、之（これ）に因（よ）るに饑（き）饉（きん）を以（もっ）てす。由（ゆう）や之（これ）を為（おさ）め、三年（さんねん）に及（およ）ぶ比（ころ）おい、勇（ゆう）有（あ）りて且（か）つ方（ほう）を知（し）らしむべきなり。夫（ふう）子（し）、之（これ）を哂（わら）う。

求（きゅう）、爾（なんじ）は何如（いかん）。対（こた）えて曰（いわ）く、方（ほう）六（ろく）七（しち）十（じゅう）、如（も）しくは五（ご）六（ろく）十（じゅう）、求（きゅう）や之（これ）を為（おさ）め、三年（さんねん）に及（およ）ぶ比（ころ）おい、民（たみ）を足（た）らしむべし。其（そ）の礼楽（れいがく）のごときは、以（もっ）て君（くん）子（し）を俟（ま）たん。

赤（せき）、爾（なんじ）は何如（いかん）。対（こた）えて曰（いわ）く、之（これ）を能（よ）くすると曰（い）うには非（あら）ず。願（ねが）わくは学（まな）ばん。宗（そう）廟（びょう）の事（こと）、如（も）しくは会同（かいどう）に、端（たん）章（しょう）甫（ほ）して、願（ねが）わくは小（しょう）相（そう）と為（な）らん。

点（てん）、爾（なんじ）は何如（いかん）。瑟（しつ）を鼓（こ）すること希（まれ）なり。鏗（こう）爾（じ）として瑟（しつ）を舎（お）きて作（た）つ。対（こた）えて曰（いわ）く、三（さん）子（し）者（しゃ）の撰（せん）に異（こと）なり。子（し）曰（いわ）く、何（なん）ぞ傷（いた）まんや。亦（ま）た各〻（おのおの）其（そ）の志（こころざし）を言（い）うなり。曰（いわ）く、莫（ぼ）春（しゅん）には、春（しゅん）服（ぷく）既（すで）に成（な）る。冠者（かんじゃ）五（ご）六人（ろくにん）、童（どう）子（じ）六七人（ろくしちにん）、沂（き）に浴（よく）し、舞雩（ぶう）に風（ふう）し、詠（えい）じて帰（かえ）らん。夫（ふう）子（し）喟（き）然（ぜん）として歎（たん）じて曰（いわ）く、吾（われ）は点（てん）に与（くみ）せん。

三子者（さんししゃ）出（い）ず。曾晳（そうせき）後（おく）る。曾晳（そうせき）曰（いわ）く、夫（か）の三子者（さんししゃ）の言（げん）は何如（いかん）。子（し）曰（いわ）く、亦（ま）た各〻（おのおの）其（そ）の志（こころざし）を言（い）うのみ。曰（いわ）く、夫（ふう）子（し）何（なん）ぞ由（ゆう）を哂（わら）うや。曰（いわ）く、国（くに）を為（おさ）むるには礼（れい）を以（もっ）てす。其（そ）の言（げん）譲（ゆず）らず。是（こ）の故（ゆえ）に之（これ）を哂（わら）う。唯（た）だ求（きゅう）は則（すなわ）ち邦（くに）に非（あら）ざるか。安（いず）くんぞ方（ほう）六七十（ろくしちじゅう）、如（も）しくは五六十（ごろくじゅう）にして、邦（くに）に非（あら）ざる者（もの）を見（み）んや。唯（た）だ赤（せき）は則（すなわ）ち邦（くに）に非（あら）ざるか。宗（そう）廟（びょう）・会同（かいどう）は諸侯（しょこう）に非（あら）ずして何（なん）ぞ。赤（せき）や之（これ）が小（しょう）と為（な）らば、孰（たれ）か能（よ）く之（これ）が大（だい）為（た）らん。