子罕第九 【論語】子罕第九０３「麻冕は礼なり、今や純なるは倹なり」
子罕第九その０３「麻冕禮也、今也純、儉」についてです。倹約のため古礼を改めることは大事ですが、ただの怠慢でないがしろにするのは間違いだと孔子は言っています。
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子罕第九 
泰伯第八 【論語】泰伯第八０３「曾子疾あり、門弟子を召して曰く」
泰伯第八その０３「曾子有疾、召門弟子曰」についてです。病に陥った曾子が弟子たちを集めて言いました。どのような言葉をかけたのでしょうか？
述而第七 【論語】述而第七０３「徳の脩まらざる、学の講ぜざる」
述而第七その０３「徳之不脩、學之不講」についてです。孔子が憂いた数々のふるまい。これらの逆をすればよいということですね。
雍也第六 【論語】雍也第六０３「弟子、孰か学を好むと為す」
雍也第六その０３「弟子孰爲好學」についてです。哀公に弟子のうちで誰が学問が好きだったか尋ねられた孔子。誰だと答えたのでしょう。
公冶長第五 【論語】公冶長第五０３「子賤を謂う、君子なるかな若き人」
公冶長第五その０３「君子哉若人、魯無君子者、斯焉取斯」についてです。孔子が子賤について語った言葉です。
里仁第四 【論語】里仁第四０３「惟だ仁者のみ能く人を好み、能く人を悪む」
里仁第四その０３「惟仁者能好人、能惡人」についてです。仁のある人は、正しい目で人を見ることができるので、愛するべき人、憎むべき人が分かるという事。深いですね。
八佾第三 【論語】八佾第三０３「人にして不仁ならば礼を如何せん」
八佾第三その０３「人而不仁、如礼何」についてです。仁のない人が礼や楽を行うことについて孔子が物申しています。
為政第二 【論語】為政第二０３「之を道くに政を以てし」
為政第二その０３「道之以政、齊之以刑」についてです。法や刑罰によって民衆を従えることには弊害があると言います。どのようにするのがよいと孔子が説いたでしょう。
学而第一 【論語】学而第一０３「巧言令色、鮮し仁」
学而第一その０３「巧言令色、鮮矣仁」についてです。４字熟語で有名ですが、論語由来の言葉だというのは意外と知られていないかもしれません。
堯曰第二十 【論語】堯曰第二十０２「権量を謹み、法度を審らかにし」
堯曰第二十のその２「謹權量、審法度、脩廢官」についてです。政治をうまく行うために必要なこと。色々あるみたいです。
子張第十九 【論語】子張第十九０２「徳を執ること弘からず」
子張第十九のその２「執徳不弘、信道不篤」についてです。弟子の子張の言葉です。「徳を広く修め、道を信じること篤くなければ」どういうことだと言ってるのでしょうか。
微子第十八 【論語】微子第十八０２「柳下恵は士師と為りて、三たび黜けらる」
微子第十八のその２「柳下惠爲士師、三黜」についてです。正しい道をいくというのは覚悟が必要です。柳下恵という人はそれを分かってあえて３度の罷免も辞さなかった好人物のようです。
陽貨第十七 【論語】陽貨第十七０２「性相近し、習い相遠し」
陽貨第十七のその２「性相近也、習相遠也」についてです。生まれたての時にはみなそれほど大差ないが、環境や学習によって様々に変わるという事。
論語本 『60分で名著快読 論語』（狩野 直禎）｜レビュー
タイトルの通り、短い時間で論語全体のニュアンスが伝わる内容となっています。孔子が伝えたかった道徳観、礼儀作法、学びや行動指針などの重要ポイントに絞って、その教訓となる論語を添えて解説されています。ケースに即した内容になっているので分かりやすいです。
季氏第十六 【論語】季氏第十六０２「天下に道有れば、即ち礼楽征伐天子より出ず」
季氏第十六のその２「天下有道、則禮樂征伐」についてです。「天下に道がある」とは、"正しい世の中"ということ。その場合は政治も正しく行われているということですね。