雍也第六 【論語】雍也第六２２「仁者は難きを先にして獲るを後にす」
雍也第六２２「仁者先難而後獲」についてです。知と仁について樊遅が尋ねています。どのように答えたのでしょう。
2022-06
雍也第六 
公冶長第五 【論語】公冶長第五２２「吾が党の小子、狂簡にして、斐然として章を成す」
公冶長第五２２「吾黨之小子狂簡、斐然成章」についてです。魯国はよほどつまらないところだったのでしょうね。それよりも国の若人たちを導くことが有意義だということですね。
里仁第四 【論語】里仁第四２２「古者、言の出さざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり」
里仁第四２２「古者、言之不出、恥躬之不逮也」についてです。言い換えると『有言実行』ということですかね。言った事には責任を持つ。実行できないことは言うべきではないと。
八佾第三 【論語】八佾第三２２「管仲の器は小なるかな」
八佾第三２２「管仲之器小哉」についてです。管仲という人物について孔子が語っています。管仲というのは大夫という身分でありながら、それ以上の振る舞いを行っていたことから、孔子が礼を知らない人物だと言っているのですね。
為政第二 【論語】為政第二２２「人にして信なくば、其の可なるを知らざるなり」
為政第二２２「人而無信、不知其可也」についてです。人として大切なのは「信」であると説いてます。信頼、信用、信義など人間関係におけることばの多くに信の字が用いられることからも分かりますね。
子張第十九 【論語】子張第十九２１「君子の過ちや、日月の食の如し」
子張第十九２１「君子之過也、如日月之食焉」についてです。これもまた分かり易い君子論ですね。
陽貨第十七 【論語】陽貨第十七２１「三年の喪は期已に久し」
陽貨第十七２１「三年之喪、期已久矣」についてです。昔は父母の喪は三年間だったのですね。現在は一年が習いではないでしょうか。この辺りは時代によっていろいろと変遷するのかも知れません。
衛霊公第十五 【論語】衛霊公第十五２１「君子は諸を己に求め小人は諸を人に求む」
衛霊公第十五２１「君子求諸己、小人求諸人」についてです。君子は自らを省みて正しくあろうとしますが、小人は人のせいにばかりして自分を省みることがないのですね。
憲問第十四 【論語】憲問第十四２１「其れ言の怍じざるは、則ち之を為すや難し」
憲問第十四２１「其言之不怍、則爲之也難」についてです。発言した内容には責任が伴います。言葉を発するときには慎重にした方がよいですね。
子路第十三 【論語】子路第十三２１「中行を得て之に与せずんば、必ずや狂狷か」
子路第十三２１「不得中行而與之、必也狂狷乎」についてです。バランスを欠いてしまう場合は、あえて極端な方に向かうというのもアリですね。なかなか面白い例えです。
顔淵第十二 【論語】顔淵第十二２１「樊遅従いて舞雩の下に遊ぶ」
顔淵第十二２１「樊遅從遊於舞雩之下」についてです。これも大事な教えが散りばめられた名句ですね。利益だけを追い求めず、人のことを批判しない。一時の感情で動かない。なかなか出来ることではありません。
先進第十一 【論語】先進第十一２１「論の篤きに是れ与せば、君子者か、色荘者か」
先進第十一２１「論篤是與、君子者乎、色莊者乎」についてです。「巧言令色」の話と通ずるものがありますね。
郷党第十 【論語】郷党第十２１「斉衰者を見れば、狎れたりと雖も必ず変ず」
郷党第十２１「子見齊衰者、雖狎必變」についてです。何時如何なる場合でも、相手に対して相応の振る舞いをすることが求められるわけですね。これは大事な教えです。
子罕第九 【論語】子罕第九２１「子、顔淵を謂いて曰く、惜しいかな」
子罕第九２１「子謂顔淵曰、惜乎」についてです。弟子の顔回についてです。早くして亡くなったため孔子も心を痛めたようですね。
泰伯第八 【論語】泰伯第八２１「禹は吾間然すること無し」
泰伯第八２１「禹吾無間然矣」についてです。二回もいうくらい禹は好人物だったのでしょうね。