先進第十一 【論語】先進第十一０９「天予れを喪せり」
先進第十一の０９「天喪予、天喪予」についてです。顔淵が亡くなった時にその死を嘆いて言った言葉です。
論語
先進第十一 
郷党第十 【論語】郷党第十０９「席正しからざれば、坐せず」
郷党第十の０９「席不正、不坐」についてです。まぁ言葉通りの意味だと思います。大事なことですね。
子罕第九 【論語】子罕第九０９「鳳鳥至らず、河、図出ださず」
子罕第九の０９「鳳鳥不至、河不出圖」についてです。名君が久しく現れないことを嘆いた言葉です。孔子のような人でも弱気になってしまう事があるんですね。
泰伯第八 【論語】泰伯第八０９「民はこれに由らしむべし」
泰伯第八の０９「民可使由之」についてです。政策は実行するのは容易でも、民衆にその理由までを理解させることは難しいと言っています。
述而第七 【論語】述而第七０９「喪ある者の側らに食すれば」
述而第七の０９「子食於有喪者之側」についてです。喪中の人がいるときや喪に服している時のふるまいについて語られています。
雍也第六 【論語】雍也第六０９「季子、閔子騫をして費の宰たらしむ」
雍也第六の０９「季氏使閔子騫爲費宰」についてです。季子の政治があまりいいものではなかったのでそれを辞退し、再び重用しようとすれば他所へ行きますよと断りを入れています。よほど仕官したくなかったのでしょうね。
公冶長第五 【論語】公冶長第五０９「回や一を聞きて十を知る」
公冶長第五の０９「回也聞一以知十」についてです。「一を聞いて十を知る」の言はここからきているのですね。顔淵は非常に優秀な人だったのでしょう。
里仁第四 【論語】里仁第四０９「士、道に志して、悪衣悪食を恥ずる者」
里仁第四の０９「士志於道、而恥悪衣悪食者」についてです。なるほど、至極もっともなお言葉ですね。肝に銘じておきます。
八佾第三 【論語】八佾第三０９「夏の礼は吾れ能くこれを言えども」
八佾第三の０９「夏禮吾能言之」についてです。夏や殷のことについてはよく語る事が出来る孔子も、十分な文献が残されていない時代(杞や宋)については語るだけのものがないと言っています。いつの時代も証拠(エビデンス)って大事ですね。
為政第二 【論語】為政第二０９「吾れ回と言うこと終日」
為政第二の０９「吾與回言終日」についてです。顔回と話した折、なにも発しなかったので愚か者だと思っていた孔子は、彼の生活ぶりを見て考え方が一変したようです。
学而第一 【論語】学而第一０９「終りを慎み遠きを追えば」
学而第一の０９「愼終追遠、民徳歸厚矣」についてです。ご先祖をちゃんと供養することの大切さ、それを上に立つものが行い民衆を導くことの重要さを曾子が説いています。
子張第十九 【論語】子張第十九０８「小人の過ちや必ず文る」
子張第十九の０８「小人之過也必文」についてです。子夏の言葉です。小人は必ず自分の過ちを飾ると言っています。確かにその通りですね。
微子第十八 【論語】微子第十八０８「其の志を降さず、其の身を辱しめざるは」
微子第十八の０８「不降其志、不辱其身」についてです。当時は隠遁生活を送りながらもその名を知られた思想家というのが結構いたようですね。それらの人々を評して言った言葉です。
陽貨第十七 【論語】陽貨第十七０８「女六言六蔽を聞けるか」
陽貨第十七の０８「女聞六言六蔽矣乎」についてです。孔子が、六つの前言についてそれぞれ弊害があると言っています。子路にその内容を語っています。
季氏第十六 【論語】季氏第十六０８「君子に三畏あり」
季氏第十六の０８「君子有三畏」についてです。君子が畏れるものが三つあるようです。どのようなものなのでしょう？