述而第七 【論語】述而第七１０「之を用うれば則ち行い、之を舎つれば則ち蔵る」
述而第七の１０「用之則行、舍之則藏」についてです。孔子が顔淵のことを褒めたたえるので、子路が自分のことも褒めてほしいと思って尋ねてます。
論語
述而第七 
雍也第六 【論語】雍也第六１０「伯牛、疾あり」
雍也第六の１０「伯牛有疾」についてです。人の生き死にというのはどうにもできません。孔子も徳の高い弟子の死を嘆いています。
公冶長第五 【論語】公冶長第五１０「朽木は雕るべからず」
公冶長第五の１０「朽木不可雕也」についてです。人の話だけを聞いて信じるのは過ちのもと。その人の行動までみたうえで判断するべきですね。
里仁第四 【論語】里仁第四１０「君子の天下に於けるや」
里仁第四の１０「君子之於天下也」についてです。君子のありかたについて語っています。決めつけたりすることはよくなく、何事も義に従うことが肝要なようです。
八佾第三 【論語】八佾第三１０「禘は既に灌してより往は」
八佾第三の１０「禘自既灌而往者」についてです。禘での祭事は後半見るに堪えないほどひどかったため、そこまで見られなかったそうです。
為政第二 【論語】為政第二１０「其の以す所を視、其の由る所を観」
為政第二の１０「視其所以、觀其所由」についてです。よーく観察すればその人となりも必ず分かるよと説いています。鋭いですね。
学而第一 【論語】学而第一１０「夫子の是の邦に至るや」
学而第一の１０「夫子至於是邦也」についてです。孔子はどこへ赴いても政治の事を尋ねられたそうです。それは自分から望んだわけではなく、自然とそうなっていたというので、やはり人徳のなせる業なのでしょう。
子張第十九 【論語】子張第十九０９「君子に三変あり」
子張第十九の０９「君子有三變」についてです。子夏が君子の３つの側面について語っています。どのようなものなのでしょう。
微子第十八 【論語】微子第十八０９「大師摯は斉に適く」
微子第十八の０９「大師摯適齊」についてです。国が乱れ始めると人々は他国へ逃れるようになるというお話です。
陽貨第十七 【論語】陽貨第十七０９「小子、何ぞ夫の詩を学ぶこと莫きや」
陽貨第十七の０９「小子何莫學夫詩」についてです。弟子たちに詩経を学ぶことの大切さを説いています。この当時は詩経から学ぶことが沢山あったようです。
季氏第十六 【論語】季氏第十六０９「生まれながらにして之を知る者は上なり」
季氏第十六の０９「生而知之者上也」についてです。学ぶことの重要さを説いています。努力せず学びもしないのは下だと言っていますね。
衛霊公第十五 【論語】衛霊公第十五０９「志士仁人は、生を求めて以て仁を害すること無し」
衛霊公第十五の０９「志士仁人、無求生以害仁」についてです。志や仁のある者は決して己の保身のために仁を損ねたりせず、かえって仁のために身を犠牲にすることも厭わない。
憲問第十四 【論語】憲問第十四０９「命を為るに裨諶之を草創し」
憲問第十四の０９「爲命、裨諶草創之」についてです。鄭では外交文書を作るのにいろんなフェーズで精査を重ねていたようですね。重要なことを決めるときは慎重を期すのが大事です。
子路第十三 【論語】子路第十三０９「子、衛に適く、冉有僕たり」
子路第十三の０９「子適衛、冉有僕」についてです。人を増やし、経済を豊かにし、文化を広める。これが国作りの基礎だと考えていたのですね。
顔淵第十二 【論語】顔淵第十二０９「哀公、有若に問いて曰わく」
顔淵第十二の０９「哀公問於有若曰」についてです。不作の折、哀公から方策を尋ねられ有若が答えました。あえて年貢を下げてはどうかと進言しました。どういう理由なのでしょう。